1、

下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（   ）

A. 房主的阴谋得逞（chénɡ）了，与他接肩搭背从房里出来，拖拉着缠着绷带的伤脚，钻进跳舞的队列里，一瘸（qué）一拐地跳腾起来。疯疯癫癫的样子，古怪滑稽不伦不类的舞姿，立刻带来不小的混乱。

B. 西伯利亚的寒流席卷欧亚大陆，狂风肆（sì）虐，草木调零，而那些春天的元素——温暖、雨水、绿叶、鲜花，都集结在位于热带的海南岛。海南岛就像一艘（sōu）花船，系在雷州半岛上，满载寒冷大陆的梦幻与想象。

C. 然而，“似我”虽是创作的敲门砖，却是创新的绊（bàn）脚石，若只是在模仿前人的死胡同里兜兜转转，则是一叶嶂目而不见泰山，最终在机械重复里失去本真，此之所以“似（sì）我者死”也．

D. 路的两侧是草坪和梧桐．间（jiàn）或有刻着李白、皮日休等人诗词的碑刻。一粒粒黑黝黝（yǒu）的饱满遒劲的汉字，婉如圣哲先贤们的一颗颗瞳仁，静谧、肃穆而又慈祥。

2、

阅读下面的文字，完成下面小题。

人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了……这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。

时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、学 科&网恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。

协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。

我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。

为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著《淮南子》中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。

以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。

（刘魁立《中国人的时间制度》，有删改）

【1】下列理解正确的一项是（   ）

A. “阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。

B. 从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。

C. 二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活，体现出对客观规律的准确认知，绝对科学。

D. 二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。

E. 所有的阴历阳历时间制度，都有其科学依据。互相关联，协调并用，多元统一，组成中国人生活节律和节日体系。

【2】下列理解和推断，与原文内容相符的一项是（   ）

A. 为了更准确地衡量、计算，记录时间，人们制造出指时杆、日暑、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。

B. 阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。

C. 我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。

D. 我国阴历阳历合并使用的时间制度。符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。

【3】依据原文，概括出中国历法有哪些作用。

3、

阅读下面的文言文，完成下面小题，

赠郡侯郭文麓升副使序

（明）唐顺之

廉吏，自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。

嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。

郭侯治吾常，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰我蔬食则喜肉食则不喜布裀则寝乃安纻裀则寝不安其奉身率如此然则虽欲不廉而无所用之也侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。

侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？

选自《古代十大散文流派（第四卷）》

[注]锥刀：微利。岂弟：和乐平易。裀：褥子。

【1】对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 或不免于室人交谪   谪：埋怨

B. 故其资于物者轻   资：依赖

C. 官益峻而望益隆   隆：兴盛

D. 与其属武进尹杨君征余文为候赠   征：请求

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A. 则势不得不矫强而为廉   为天下理财，不为征利

B. 而今乃若是   乃知侯非今之所谓廉者也

C. 而其避罪之计有甚于忧贫之计   而母立于兹

D. 缩腹镂骨以自苦   木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

【3】下列对原文有关内容的分析和概括．不正确的一项是（）

A. 作者认为，“今之所谓廉者”内心嗜好财利，或因渴慕升官，或因畏惧罪罚，才勉强廉洁。

B. 文中写到，世人称赞“今之所谓廉者”廉洁，是因为看不透他们追求锥刀之利的真正心机。

C. 郭侯的夫人乐于吃粗粮穿破衣，跟郭侯的嗜好没有两样，这从侧面表现了郭侯清廉自律之严。

D. 本文是应郭侯幕僚及下属的征求而写的；作者认为世人对郭侯多有误解，觉得有必要说一说。

【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。

尝言曰我蔬食则喜肉食则不喜布裀则寝乃安纻裀则寝不安其奉身率如此然则虽欲不廉而无所用之也侯盖古之廉者也。

【5】请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）苟捐之足以为名而得之足以为罪，则千金有所必割。

（2）是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。

4、

补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）且矫诏纷出，________________，卒以吾郡之发愤一击，________________。（张溥《五人墓碑记》》

（2）遥襟甫畅，________________。________________，纤歌凝而白云遏。（王勃《滕王阁序》）

（3）青山隔送行，________________，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，________________。（王实甫《长亭送别》）

（4）子曰：“女奚不曰：其为人也，________________，乐以忘忧，________________。”（《论语》）

（5）山一程，水一程，________________，________________。（纳兰性德《长相思》）

5、

阅读下面这首诗，完成各题。

早上五盘岭

岑参

平旦驱驷马，旷然出五盘。

江回两崖斗，日隐群峰攒。

苍翠烟景曙，森沉云树寒。

松疏露孤驿，花密藏回滩。

栈道谿雨滑，畬田原草干。

此行为知己，不觉蜀道难。

[注]（1）五盘岭：亦称七盘岭，位于梁州利州交界咽喉处。即今陕西宁强、甘肃成县与四川广元交界处，有石磴七盘而上，号称西秦第三关，诗中五盘亦指五盘岭。

【1】请赏析“江回两崖斗，日隐群峰攒”一联。

【2】试分析本诗的点染手法的运用。

6、

演绎法是从普遍性结论或一般性事理推导出个别性结论的论证方法。请参照事例，运用演绎法，仿写句子，注意句式大体相似，逻辑清晰。

示例：俗话说，百闻不如一见。你既然要深入领略泰山的伟岸，那就应亲自去看一看，登一登。

7、

阅读下面文字，根据要求作文。

一家视觉工作室，请五个专业摄影师，同一个人拍肖像照。拍摄之前，工作人员分别向摄形师们描述了这个拍摄对象的身份：他是一位白手起家创业致富的百万富翁，他是一名救生员，他是一个出狱的囚犯，他是一个职业渔民，他是一个成功戒酒的酒鬼。之后，五张肖像照，挂在了一起。每一张照片，都准确、生动、传神、惟妙惟肖地表现了肖像照主人的身份。但这个被摄的人，不是出狱的囚犯，不是救生员，不是渔民，不是百万富翁，不是酒鬼，这五个身份，其实都与他无关。他也不是演员，没有瞬间进入角色的能力。可是，当他被作为囚犯、救生员、渔民、百万富翁、酒鬼之后，摄影们居然将他拍出了这五张迥然不同的脸。

生活中常有先入为主的现象。上述材料触发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系自己的认识和体验，写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。