1、

下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（  ）

A．观影抒言，各谈体会，一个再正常不过的文艺交流，如今却裹挟了太多的不满、辱骂和对抗，一种兼容并包的胸怀在开放的网络世界似乎难觅形迹。

B．当你觉得自己是最大的受害者，所有的凄苦都集中在一人身上时，你可否知道，真正带给你巨大痛苦的，常常不是发生的事情，而是你对事情的看法。

C．除了维也纳儿童合唱团、巴黎木十字合唱团外，圣菲利浦男孩合唱团是当今全球最受瞩目的新起之秀，目前正以令人匪夷所思的速度与魅力席卷欧美日本。

D．这份调查报告对中国贫困农民的记录是如此具体而微，具体到每一个家庭，再拆取出每一个人物的一天、一年、一生，不惜笔墨，肌理寸寸分明。

2、

阅读下面文字，完成后面题目。（20分）

老根底子

刘亮程

李家门前只有不成行的几棵白杨树，细细的，没几个枝叶，连个麻雀都不愿落脚。尤其大一点的鸟，或许看都不会看他们家一眼，直端端飞过来，落到我们家树上。

像鹞鹰、喜鹊、猫头鹰这些大鸟，大都住在村外的野滩里，有时飞到村子上头转几圈，大叫几声，往哪棵树上落不往哪棵树上落，都是看人家的。它不会随便落到一棵树上，一般都选上了年纪的老榆树落脚。老榆树大都长在几个老户人家的院子里。邱老二家、张保福家、王多家和我们家树上，就经常落大鸟。李家树上从没有这种福气，连鸟都知道那几棵小树底下的人家是新来的，不可靠。

一户人家新到一个地方，谁都不清楚他会干出些啥事。老鼠都不太敢进新来人家的房子。蚂蚁得三年后才敢把家搬到新来人家的墙根，再过三年才敢把洞打进新来人家的房子。鸟在天空把啥事都看得清楚，院子里的鸡、鸡窝、狗洞、屋檐下的燕子窠、檐上的鸽子。鸟会想，能让这么多动物和睦共居的家园，肯定也会让一只过路的鸟安安心心歇会儿脚。在大树顶上，大鸟看见很多年前另一只大鸟压弯的枝，另一只大鸟踩伤的一块树皮。一棵被大鸟踩弯树头的榆树，最后可能比任何一棵树都长得高大结实。

我们家是黄沙梁有数的几家老户之一，尽管我们来的时间不算长，但后父他们家在这里生活了好几辈人，老庄子住旧了又搬到新庄子。新庄子又快住旧了。在这片荒野上人们已经住旧了两个庄子，像穿破的两只鞋，一只扔在西边的沙沟梁，一只扔在更西边的河湾里。人们住旧一个庄子便往西移一两里，盖起一个新庄子。地大得很，谁都不愿在老地方再盖新房子。房子住破时，路也走坏了，井也喝枯了，地毁得坑坑洼洼，人也死了一大茬，总之，都可以扔掉了。往前走一两里，对一个村庄来说，只是迈了一小步。

有些东西却会留下来，一些留在人的记忆里，更多的留在木头、土块、车辕、筐子、麻袋及一截皮绳上。这些东西十分齐全地放在老户人家的院子里。新来的人家顶多有两把新锨，和一把别人扔掉的破锄头，锄刃上的豁口跟他没一点关系，锄背上的那个裂缝也不认识他。用旧一样东西得好几年的时间。尤其一个院子，它像扔一把旧锄或一截破草绳一样，扔掉好几辈人，才能轮到人抛弃它。

老户人家都有许多扔不掉的老东西。

老户人家的柴垛底下压着几十年前的老柴火，或上百年前的一截歪榆木。全朽了，没用了。这叫柴垛底子。有了它新垛的柴才不会潮，不会朽掉。

老户人家粮仓里能挖出上辈人吃剩的面和米。老户人家有几头老牲口，牙豁了，腿有点儿瘸，干活慢腾腾的，却再没人抽它鞭子。

老户人家羊圈底下都有几米厚的一层肥土。那是几十年上百年的羊粪尿浸泡出来的，挖出来比羊粪还值钱，却从不挖出来，肥肥地放着——除非万不得已。那就叫老根底子。

在黄沙梁我们接着后父家的茬往下生活，那是我们的老根底子。在东刮西刮的风和明明暗暗的日月中，我们看见他们上辈人留下的茬头，像一根断开长绳的一头找到了另一头。我们握住他们从黑暗中伸过来的手，接住他们从地底下喘上来的气，从满院子的旧东西中我们找到自己的新生活。他们握着那锨，使那架犁时的感觉又渐渐地、全部地回到我们手里。这些全新的旧日子让我们觉得生活几乎能够完整地、没有尽头地过下去。

【1】前二段在全文中有什么作用？（4分）

【2】请赏析文中画波浪线的语句。（3分）

【3】文章的题目是“老根底子”，请说说“老根底子”在文中的内涵。（4分）

【4】理解文中画线句的含义。（4分）

（1）尤其一个院子，它像扔一把旧锄头或一截破草绳一样，扔掉好几辈人，才能轮到人抛弃它。

（2）这些全新的旧日子让我们觉得生活几乎能够完整地、没有尽头地过下去。

【5】本文表达了作者哪些思想情感？（5分）

3、

阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）

 童心说

（明）李贽

童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也!然童心胡然而遽失也?盖方其始也，有闻见从耳目而入，其长也，有道理从闻见而入，而皆以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人曷尝不读书哉然纵不读书童心固自在也纵多读书亦以护此童心而使之勿失焉耳非若学者反以多读书识义理而反障之也。童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事①，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内合于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何?以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与?岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎!盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也②。然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉!何也?天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。诗何必古《选》③，文何必先秦。

夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎?纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂阔门徒云耳。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎?然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之明矣。呜呼!吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉!

 ①见：通“现”。②矮人何辩：这里以演戏为喻，矮人根本看不到，就无法分辨了。③《选》：指萧统编的《文选》，又称《昭明文选》。

（选自《明清文选》，有删改）

【1】对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．文辞不能达   达：畅达

B．非其史官过为褒崇之词   过：批评

C．欲求一句有德之言，卒不可得   卒：最终

D．诗何必古《选》   古：推崇

【2】下列语句中加点词的意义及用法相同的一项是（  ）

A．以假事与假人道，则假人喜   客亦知夫水与月乎

B．因病发药   因人之力而敝之，不仁  

C．乃道学之口实，假人之渊薮也   乃使人复葺南阁子。

D．苟童心常存，则道理不行   覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（  ）

A．作者认为在当时不扫除“道理闻见”的污染，恢复人的本性，就不可能有任何真正的文艺创作。文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。

B．作者指出，“童心”就是赤子之心，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。后天得来的感性和理性易使童心失落。他告诫读书人不要多读书识理而壅塞童心。

C．作者通过“存童心”和“失童心”的对比，揭示了封建专制主义对人的个性和情感的残酷压制。在作者看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的文章。

D．作者认为，如果想从一个人的嘴里听到一句有道德修养的真话，那么这个人必须胸怀美质而溢于言表，具有真才实学而又能够自然流露真性情。这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。

【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句（3分）

古之圣人曷尝不读书哉然纵不读书童心固自在也纵多读书亦以护此童心而

使之勿失焉耳非若学者反以多读书识义理而反障之也。

【5】把下列句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉!（4分）

（2）吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉!（3分）

4、

补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_______，_______。 李白《蜀道难》

（2）_______，_______。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。   苏轼《赤壁赋》

（3）_______，檐牙高啄，各抱地势，_______。 杜牧《阿房宫赋》

（4）丘也闻有国有家者，_______，_______。   《季氏将伐颛臾》

（5）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。_______，_______。   白居易《琵琶行》

5、

阅读下面短诗，仿写一组句子，要求句式、结构与示例相似，不得选择“根、太阳”为描述对象。（4分）

我是根， _________________  

一生一世在地下， _________________

默默地生长， _________________

向下，向下…… _________________

我相信 _________________

地心有一个太阳。 _________________

6、

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

  红尘滚滚，茫茫人海。面对熙熙攘攘的人群，梵高只把他们分成两类：一类人总是千方百计地让自己活出“样儿”来，一类人则怀着平常心只图活出“味儿”来。有人赞成前者，有人赞成后者，有人觉得二者都好。

读了上述材料，你有什么看法？请选择一个角度构思作文。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。

要求：角度自选，立意自定，题目自拟，除诗歌外文体不限。不得脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。不得少于800字。