1、

下列词语中划线字的读音，全都正确的一组是（ ）

A.寂寥（liáo） 雾霾（mái）瞋（chēng）目潜（qián）移默化

B.氛（fēn）围 吝啬（sè）熹（xī）微束（shù）之高阁

C.发酵（jiào） 徘徊（huái）滂（pāng）沱 叱咤（chà）风云

D.模（mó）板怯（qiè）懦签（qiān）署 断壁颓垣（yuán）

2、

自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。社会世界是在自然世界基础=上所建立起来的一个世界，是由各种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等。在这些要=素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心。区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其中的活动主体的价值要求。价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。

（选自石中英著《只是转型与教育改革》，有删改）

（1）下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是（ ）

A.“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。

B.“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。

C.“自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的核心。

D.“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。

（2）下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是（ ）

A.李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。他说：“我就是要较这个真儿，值！”

B.朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才华的机会。我一定努力工作，不辜负大家的期望。

C.漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。”

D.魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。他说：“在这里我才实现了真正的价值。”

（3）下面对文意的理解和推断，不正确的一项是（ ）

A.“价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人文世界”的关键词。

B.“人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。

C.人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现社会价值，完善人生意义的过程。

D.“人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。

3、

昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁同“趋”而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。

《淮南子·修务训》

儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢 ，飞之三日而不集。”夫言其以木为 鸢 飞之，；言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木 鸢 机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！

《论衡·儒增》

鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢 ，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。

注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。

（1）对下列各句划线词的解释，不正确的一项是（ ）

A.墨子闻而悼之悼，哀悼

B.于是乃偃兵 偃，停止

C.如审有机关 审，确实

D.赍物具千数谢之 赍，赠送

（2）下列各句中划线词的意义和用法，不相同的一组是（ ）

A.臣见大王之必伤义而不得宋

师道之不传也久矣

B.飞之三日而不集

客有吹洞箫者，倚歌而和之

C.言巧工为母作木车马

谁为大王为此计者

D.于凉州造浮图

覆杯水于坳堂之上

（3）下无句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是（ ）

①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取

②九攻而墨子九却之，弗能入

③刻木为鸢，飞之三日而不集

④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具

⑤机关为须臾间，不能远过三日[来源:]

⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。

A.①②③

B.①④⑥

C.②⑤⑥

D.③④⑤

（4）对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.《淮南子·修务训》一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。

B.《论衡·儒增》一段，运用“以子之矛攻子这盾”的方法，指出儒书中对鲁班的记浮夸不实之处，从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。

C.《酉阳杂俎·贬误》一段，对鲁班的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，结构完整，语言生动。

D.三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班，但体裁有别，叙议各有侧重，文字风格不同，表达主旨各异。

（5）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）必不得宋，又且为不义，曷为攻之？

（2）如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。

（3）般为断一手，其日吴中大雨。

4、

阅读下面的文字，按要求作文。

近年来社会上流行一个词“范儿”，并派生出“中国范儿”“文艺范儿”“潮范儿”“有范儿”等一系列词语。“范儿”多指好的风格、做派，近似于有气质、有情调、有品位的意思。一个民族有一个民族的“范儿”，一个时代有一个时代的“范儿”，不同职业有不同职业的“范儿”，一个人也可能有一个人的“范儿”……

请根据以上材料，结合你的生活体验和思考写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限，（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

5、

诗人笔下的“秋”气象万千。它是王勃眼里“______ ，秋水共长天一色”的寥廓多姿，是杜甫笔下“玉露凋伤枫树林，______ ”的沉雄富丽，是苏轼文中“纵一苇之所如，______ ”的浩渺烟波。它有刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的超拔豪放，有柳永“念去去，千里烟波，______ ”的绵绵愁绪，有辛弃疾“______ ，尽西风，季鹰归未”的慷慨悲情，更有毛泽东中“鹰击长空，鱼翔浅底，______ ”的勃勃生机。