1、

下列词语中加划线的读音全都正确的一项是( )

A.溽暑(rù)倔强(jiànɡ) 戏谑(xuè)买椟还珠(dǔ)

B.炽热(chì)札记(zhā)谄媚(chǎn)噤若寒蝉(jīn)

C.执拗(niù)商榷(què) 债券(quàn)绿林好汉(lù)

D.毗邻(bǐ)蹊跷(qī) 干瘪(biě)瑕瑜互见(xiá)

2、

阅读下面的文字，完成下题。

中国古代书院作为一种教学载体及教育制度，与官学最重要的区别在于，其办学目的是“为教育的而非为科举的”。

书院的教育模式大多因师因学而确立各自的办学方针、课程设置、教学方式及授课形式，最主要的教学环节便是老师升堂讲说、学生分斋授课。升堂讲说类似现代学校的课堂讨论，有主讲，有提问，还有辩难。分斋授课则指学生的大量时间是在斋舍或书楼自学，同时有师生间、同学间的相互切磋、质疑问难。南宋建康的明道书院规定，每旬“三八讲经，一六讲史”，“每月三课，上旬经疑，中旬史疑，下旬举业”，讲经与讲史即为书院山长的升堂讲说，经疑与史疑实则为分斋授课。

教学活动并非局限于讲堂与斋舍，祭祀、展礼、游览等都是其重要的组成部分。书院以多种方式发挥老师启发、辅导学生读书自学的优良学风，注重培养学生独立思考的能力。各书院在课程设置上也多因时、因地而制宜，但一般都包含经学、史学、文学、诗学、小学、算学、制艺帖括等内容。宋代各书院主要设置“五经”课程，南宋朱熹集注“四书”后，“四书”课程的设置更为普遍，元代书院大多以《四书集注》为必读教材。同时，书院也设置其他课程，例如，濮州历山书院特设医学，内乡博山书院特设数学、书法等。除四书五经外，学生也选修前四史、文选、杜诗等课程，有的书院还辟有“射圃”以传授武学。

大多数书院都重视作为传统教学内容的“展礼”教育。祭拜先师、朔望祭祀等教育，成为书院不可或缺的常规课程，体现尊师重道、崇贤尚圣的精神。在“仰而瞻其容，俯而读其书”的氛围中，学生养成了对先贤的景仰与礼敬之情，由此形成了书院崇圣尚礼、人格养成的尚德精神。

书院教育中独具特色的会讲制与讲会制对书院体制产生了重要影响。书院会讲制实为各书院举行的学术性聚会或研讨会，含有对时人所关心的重大政治学术问题的讨论、讲辩之意。讲会制则是诸教育大师凭借书院以传播其学术思想的重要方式，同时也成为书院教学的重要组织形式。与会讲制作为学术交流活动的形式有别，讲会制实质上是一种学术团体组织。黄宗羲《宋元学案·东莱学案》载，南宋淳熙年间，在明州诸书院讲学的学者杨简、沈涣、吕祖俭、袁燮等人，组织举办了学术交流组织“四明讲会”，这不仅活跃了书院的教学活动，更促进了学术文化的发展。

在“如何培养人”和“培养什么样的人”等方面，书院教育强调弘扬“义理之学、修养之道”，以人格教育、繁荣学术、人才养成、传授知识为培养模式。

历代教育大师在大力倡办书院教育的实践中，都明确反对把书院办成攫取功名利禄的名利场，反对把专攻科举考试所需的文辞之学作为教学重点，而主张效仿古代圣贤“教学为先”的办学理念，把造就“得时行道、事业满天下”的经世济国之才作为培养目标。如南宋学者张械明确反对把科举利禄之学作为书院办学育人的指导思想。朱熹也说“建书院本以待四方士友，相与讲学非只为科举计”，他为白鹿洞书院制定的学规，虽然要求书院必须为皇朝政治服务，把维护统治秩序的纲常伦理作为书院教育的方针，但同时更明确反对把“务记览、为词章、钓名声、取利禄”作为人才培养的标准，提出了“修身、处事、接物之要”的育人准则。针对官学和科举诱导士子“忘本逐末、怀利去义”的积弊，他强调书院教育应注重人格教育，提倡言行一致、克己为人、道德自律、修身养性等。

中国书院教育注重弘扬中华民族正心诚意、修身为本，讲求经世致用、学术创新等的优良品德和传统精神，为中华文化的发展做出了积极贡献。书院文化不仅成为中华传统文化的重要组成部分，而且在弘扬中华民族优秀文化方面发挥了不可泯灭的作用。

(选自张熙惟《古代书院中的传统文化精神》，有删改)

（1）下列关于“书院教育”的说法，符合本文文意的一项是 ( )

A.书院教育大多因师因学确立各自的办学方针、课程设置、招生及授课形式。

B.书院教学的主要环节是：以教师为主体的讲堂授课和以学生为主体的斋舍自学环节。

C.书院教学场所是讲堂和斋舍，教学方式是老师启发辅导、学生读书自学。

D.书院教育都重视“展礼”教育，以达到培养“崇圣尚礼”精神的目的。

（2）下列说法符合本文文意的一项是( )

A.书院教育中形成的会讲制与讲会制，影响了书院的体制，也影响了官学。

B.历代教育大师们在办学实践中都反对把书院办成追名利、进官场的名利场。

C.古代书院的办学目的是培养“得时行道、事业满天下”的经世济国之才。

D.宋代朱熹坚持人才必须为皇朝政治服务，不能冒犯纲常伦理秩序。

（3）请概括文中书院教育中会讲制与讲会制的不同点。

3、

阅读下面的文言文，完成下题。

敷山记

[元]戴表元

昔予尝读晋人《绝交书》《誓墓文》，心诚怪之。以为诸公酣咏山林，沉溷乡井，亦云过矣。久之叹曰：嗟乎！士大夫心知材业无所益于时，宁出此焉，犹可矫懦激顽哉。然此事贫者亦不易为。则好义之士，又有为之加工穿涧，致钱买山，以成其高者。若吾家处士之于吴中，符山人之于襄阳，风流客主，天下两贤之，而今岂复有斯人乎？

庚寅之冬，遇吴兴姚子敬于杭。子敬倾然为予到敷山之事。敷山者，西于吴兴十有馀里，山中卷外截，水尽折行平原茂樾间。左右之徐山、杼山，挟敷山而蹲。敷山之前，苍峭亘连，错落起伏，望而知为美壤也，然已入于势家，莫可物色。更累十年，子敬之邻有曹君者，始售而有之。既克有之，则以之予子敬。吁！子敬欲窥一区之地以居久矣而不敢望如敷山之美也曹君曰敷山之美我幸有之子贫而贤我以成子。子敬曰：“我诚不敢望敷山之美也，而不敢不成曹君之义。且吾亲年高，他日倘幸以为寿藏，而筑室读书于其侧，耕渔以给口，藏修以养体，咏歌以舒志，洋洋乎曹君之赐，吾事毕矣。”

吾闻之惊喜。夫子敬之所以得于曹君，与曹君之所以知子敬，视古人何远哉！虽然，曹君义人也。子敬非材业无所益于时者也。予未识子敬时，凡从吴兴来者，夸子敬不容口。曹君亦用是贤贤乎？及既识子敬，乃恂然一儒徒。清苦刻厉，议成而言，虑言而动，其不负敷山审矣。则曹君不为伤义，子敬不为沽惠也。虽然，子敬材诚高，业诚良，知子敬者，或不皆如曹君之真。将有结驷千乘，兼金束带，问途于敷山之下，是吴兴之荣，子敬之达，非敷山之得曹君也。曹君曰：“吾何暇于是？抑子之言为确，姑为我记之。吾将自书以镌于敷山之石。”子敬名式，曹君名元。弟名浚者，字资深；名渊者，字子登。余剡源戴表元，子帅出。庚寅之岁，是为某年。谨记。

(选自《剡源集》，有修改)

（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是( )

A.致钱买山 致：筹集

B.挟敷山而蹲 挟：夹着

C.耕渔以给口 口：糊口

D.其不负敷山审矣 审：明白

（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法不同的一组是( )

A.以成其高者 敛赀财以送其行

B.遇吴兴姚子敬于杭 又杂植兰桂竹木于庭

C.非敷山之得曹君也 句读之不知

D.姑为我记之 请以赵十五城为秦王寿

（3）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是( )

A.本文融记山写人于一体，在写山的同时衬托曹君赠山的情义和姚子敬之贤，采用记言、对话形式，简洁自然。

B.本文叙述曹君没有空闲写作，体现曹君不事夸饰的品格，而曹君让作者来写作此事，又流露出他对作者的信任。

C.本文多用议论手法，议论贫者和好义之士的双赢关系，但没有板起面孔来生硬说教，显得醇和清雅，有人情味。

D.本文从一个侧面反映了这一时期文人为了远离政治，选择深山筑室读书、啸傲田园、逃避社会现实的真实状况。

（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。

子敬欲窥一区之地以居久矣而不敢望如敷山之美也曹君曰敷山之美我幸有之子贫而贤我以成子

（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①夫子敬之所以得于曹君，与曹君之所以知子敬，视古人何远哉！

②曹君亦用是贤贤乎？

4、

古诗文默写

①______ ， ______。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)

②子曰：君子怀德，______；______ ， 小人怀惠。(《论语》)

③剑阁峥嵘而崔嵬，______ ， ______。(李白《蜀道难》)

④______ ， ______ ， 是又在六国下矣。(苏洵《六国论》)

⑤凭谁问：______ ， ______？(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

5、

阅读下面两首汉乐府诗，完成题。

枯鱼过河泣①

枯鱼②过河泣，何时悔复及。

作书与鲂 ③ ， 相教慎出入。

悲歌

悲歌可以当④泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累⑤。

欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。

【注】①此诗流行于动乱的东汉末年。②枯鱼：干鱼。③鲂(fánɡ)：鳊鱼。 (xù)：鲢鱼。④可以：聊以。当(dānɡ)：代替。⑤郁郁：愁闷貌。累累：失意貌。

（1）这两首诗的感情基调都是______的，其中《悲歌》抒发的是______的情感。

（2）简析这两首诗主要的表现手法。

6、

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

世界是自己的，与他人无关。——杨绛

无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅

要求：自选角度，确定立意，自拟标题；不得脱离材料内容及含意的范围作文；明确文体，但不得写成诗歌；不要套作，不得抄袭。

7、

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

名由实美，古往今来，莫不如此。①______ ， 由李冰父子想到都江堰，由韩愈想到潮州的韩江、韩山，由白居易想到白堤。再看当代，由焦裕禄想到兰考，由孔繁森想到阿里，由杨善洲想到大亮山，由沈浩想到小岗村。其人已与为之奋斗的事业交融在一起。或许，②______ ， 然而，在“建立自我、追求忘我”的过程中，他们的名，早已口口相传，③______ ， 镌刻进历史。名由实美，这名终归是由人民群众给予的，也只有人民群众的认可才经得起大浪淘沙的考验。