1、

在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）

陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的 ____________。在当代中国，无论东西南北，都能____________找到“桃花源”。不同的“桃花源”，____________ 出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。

A.钟灵毓秀 按图索骥 映射

B.海市蜃楼 按图索骥 折射

C.海市蜃楼 顺藤摸瓜 折射

D.钟灵毓秀 顺藤摸瓜 映射

2、

阅读下面的作品，完成问题。

中国哲学家表达思想的方式

冯友兰

一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，哲学作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？

中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统，学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书，正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人，而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。如果要想读这些人的著作，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯，甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。

在有些哲学家如孟子、荀子的著作里，的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的，而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理，难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示补足。明述和暗示正好相反，一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰，而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。

《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能用上五万字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象是《庄子》一书的著名注释家，他把庄子使用的寓言和隐喻，用理性论辩的方式加以阐述，又把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多，但是，《庄子》原书富于提示，郭象的注释则明晰具体。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”

（节选自《中国哲学简史》，有删改）

（1）文章在论述过程中两次提到《老子》，有什么作用？请简要分析。

（2）作者认为中国哲学家的言论著述简短、看似不相连贯的原因有哪些？

（3）“曾见郭象注庄子，识者云：却是庄子注郭象。”请结合文意阐释这句话的内涵。

3、

阅读下面的文言文，完成问题。

与王昆绳书

（清）方苞

自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游，间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！

出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋乖隔异地，会合不可以期 ， 梦中时时见兄与褐甫抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河，路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气，聚落居人貌甚闲暇，团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以郁其奇，故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田耕且养，穷经而著书，肋中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语？

吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。

苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。

日月迅迈，惟各勖励以慰索居。

（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）

A.义笃而辞质 笃：深厚

B.得归省视 省：问候

C.会合不可以期 期：期待

D.惟各勖励以慰索居 勖：勉励

（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.苞以十月下旬至家 斧斤以时入山林

B.团念古者庄周、陶潜之徒 外无期功强近之亲

C.穷经而著书 去今之墓而葬焉

D.乃终岁仆仆向人索衣食 今君乃亡赵走燕

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①梦中时时见兄与褐甫抵掌，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

②每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。

（4）文章是方苞写给友人的一封信，当时作者第二次落第，心情非常抑郁。文中作者向好友倾诉了哪些心情？请简要概括。

4、

补写出下列名句名篇中的空缺部分

①乘彼垝垣，以望复关。不见复关，______。（《诗经•卫风•氓》）

②______ ， 来者犹可追。（《论语•微子》）

③扈江离与辟芷兮，______。（屈原《离骚》）

④长风破浪会有时，______。（李白《行路难》）

⑤文章合为时而著，______。（白居易《与元九书》）

⑥庭下如积水空明，______ ， 盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）

⑦______ ， 岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）

⑧牢骚太盛防肠断，______。（毛泽东《七律•和柳亚子先生》）

5、

阅读下面一首词，然后回答问题。

江城子•观别

元好问

旗亭谁唱渭城诗？酒盈卮，两相思。万古垂杨，都是折残枝。旧见青山青似染。缘底事，淡无姿。

情缘不到木肠儿。鬓成丝，更须辞。只恨芙蓉、秋露冷胭脂。为问世间离别泪，何日是、滴休时？

（1）“旧见青山青似染。缘底事，淡无姿。”一句颇妙，它运用了怎样的表达技巧？试简析。

（2）李渔《窥词管见》中说：“作词料不过情景二字……说得情出，写得景明，即是好词。”试据此简要分析这首词。

6、

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

一个人可以走得很快，但不可能走得很远，只有一群人才能走得更远。（非洲谚语）

与众人一起前行是美好的。一个人孤独地跋涉更是珍贵的。

你可敢在茫茫人群间，/离群索居，遗世独立，/漫不经心，安于孤寂，/像一朵无意吐芳的花，/冷视西风扇动的羽翼？（雪莱）