1、

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）

网上疯传许多“反手摸肚脐”的照片，这个动作是将自己的一只手放在背后，并绕过后腰，用同一只手的食指、中指摸肚脐，还有一种说法称，“有美国科学家研究发现：女孩子反手能摸到肚脐眼的身材就是好身材，如果摸不到，就要减肥。”但是专家医师们就坚决反对，并明确表示，____________________ ， 并不是因身体的关系。

A.靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕

B.靠“扭曲”身体才达成的动作，反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕

C.反手摸肚脐的动作必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕，是靠“扭曲”身体才达成的动作

D.反手摸肚脐必须使用到肩骨、筋、胳膊及手腕的动作，达成靠“扭曲”身体

2、

阅读下面的文字，完成下列各题。

告别“庸俗的消费主义”

“车奴”“卡奴”……“奴”字头新词，几成文化现象；“裸婚”“裸活”……“裸”字头新词，展现另一个向度。从“奴”到“裸”，两级之间的过山车，启示我们思考：如何走出“心为物役”，告别“消费异化”？

消费是现代社会满足人们生存所需的必要手段，也是经济社会繁荣发展的催化剂。然而，如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。

流风所布，消费就背离了“满足生存和发展所需”的本真价值，而是为了满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望。琳琅满目的商品就像阿里巴巴的山洞，成为触发购买欲的引擎，个别人甚至要卖肾购新“苹果”。其实，拥有再多，也永远渴望货架上的下一个。超前、攀比、奢侈、炫耀的消费，让生活被消费裹挟，不仅无法在物质得失面前从容淡定，甚至会走上一条“通往奴役之路”。

对于个人而言，如何消费是一种自主选择，但如果庸俗的消费主义成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，那就值得警惕。

庸俗的消费主义，实质上是一种拜物主义。手袋并非用来装东西，而是用来装腔调；手表也不仅用来显示时间，更是用来显示身份。在一些人眼里，对物质的消费和占有，成为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的不二依托。庸俗消费主义的狂欢，让人们沉浸在享乐主义的盛宴。从物质到精神，无物不可消费，无处不可出售，买卖关系成为存在方式，等价交换成为社会哲学。

社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是，有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车，以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易……蝇营狗苟成为“成功的正道”，不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。

告别庸俗的消费主义，我们或许可以走进更丰盈的人生。大学生司占杰放弃优渥生活条件帮助麻风病患者融入社会，冲出等价交换的牢笼，收获的是充实、快乐与感动这些无法用数字计算的财富。告别庸俗的消费主义，社会或许可以走进更深沉的文明。“理性经济人”不再是对人性唯一的预设，物质财富也不再是对成功唯一的判定，多元的标准、多样的观念、多维的思考，消费行为才能远离“异化”的危机。

告别庸俗的消费主义，不是为了缅怀“理想主义的贫穷”，限制人们享受物质的快乐，重新回到“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的窘迫时代。而是要警示我们，生活水平提高，但不能沦入物欲的陷阱；经济社会发展，更不能陷进物质的泥淖。这是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。

（1）下列关于“消费异化”的理解，不正确的一项是（ ）

A.庸俗的消费者为满足不断被制造出来、被刺激起来的欲望，消费背离了满足生存和发展所需的本真价值，消费很不理性。

B.超前、攀比、奢侈、 炫耀的消费，让生活被消费所主宰，使人无法在物质得失面前从容淡定，甚至走上一条被外物奴役的道路。

C.“消费异化”与“理性经济人”是现代社会人们为生存所需而采取的两种必要的消费手段，但前者脱离了消费的本真价值。

D.把对物质的消费和占有，视为能力的唯一标志、成功的最高象征、社会地位的集中体现、精神生活的寄托，是消费的异化。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.消费是为了满足生存和发展所需，能促进社会的繁荣和发展。告别庸俗的消费主义，并非限制人们享受物质生活的快乐。

B.如果把一切都消费化，搞消费崇拜，唯消费是从，甚至用物质填满心灵，就必然生出一种“庸俗的消费主义”。

C.不对人性作唯一预设，不把物质财富当做成功的唯一判定，多元的标准、观念、多维的思考，才能远离“消费异化”的危机。

D.只要告别庸俗的消费主义，我们就可以走进更丰盈的人生，社会就可以走进更深沉的文明，回归消费应有的价值。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.“车奴”“卡奴”与“裸婚”“ 裸活”就是这个时代的某些人被外物所役使，走上一条“通往奴役之路”的典型。

B.作者所倡导的做“理性经济人”，就是提倡适当消费，理性消费，告别庸俗的消费，远离消费“异化”的危机。

C.如何消费是一种自主选择，但如果让“庸俗的消费主义”成为生活方式、群体选择甚至社会风尚，就值得警惕了。

D.经济发展了，生活水平提高了但不沦入物欲的陷阱，是一个转型社会的心态涵养，也是一个现代社会的价值回归。

3、

阅读下面的文言文，完成下列各题。

杜景俭，冀州武邑人也。少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散嗣业惭赧而止俄有制除嗣业荆州司马竟不如志人吏为之语曰录事意与天通益州司马折威风景俭由是稍知名 入为司宾主簿，转司刑丞。

天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”

延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。

（节选自《旧唐书•杜景俭传》）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/

B.乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/

C.乃叱左右/各令罢散/嗣业惭赧而止/俄有制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通益州司马/折威风/景俭由是稍知名/

D.乃叱左右各令罢散/嗣业惭赧而止俄有/制除嗣业荆州司马/竟不如志/人吏为之语曰/录事意/与天通/益州司马折威风/景俭由是稍知名/

（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.“出”是由京城至地方做官，与后文“入为司宾主簿”中的“入”相对。

B.“季秋”是指秋季的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。

C.《春秋》是儒家典籍之一，与《诗》《书》《礼》《乐》合称为“五经”。

D.“再拜”是指拜两次，古代一种隆重的礼节，表达敬意。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.房嗣业最终被任命为荆州司马，而不是益州司马，证明了杜景俭劝阻房嗣业行为的正确，益州的百姓属吏为这件事还编了个顺口溜，称赞杜景俭。

B.“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死”，从当时人们流传的这句话可以看出，虽然都是处理案件，但杜景俭、徐有功的方式与来俊臣、侯思止的方式不同。

C.在回答武则天有关秋天梨树开花的询问时，与各宰臣的吹捧不同，杜景俭大胆直言，认为这是武则天篡位阴阳混乱上天发出的预警。

D.调任秋官尚书期间，因为漏泄了皇帝在皇宫内和身边亲近的人说的不公开的话，杜景俭被贬司刑少卿，外调担任并州长史，在赴任途中不幸病死。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。

②又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。

4、

补写出下列句子中的空缺部分。

①《念奴娇•赤壁怀古》中，词人抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的词句是“______ ， ______。”

②《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人者屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这两句是“______ ， ______。”

③《论语》中，孔子评论孔文子的两句是“______ ， ______。”

5、

阅读下面这首宋诗，完成下列各题。

野泊对月有感①

周莘

可怜江月乱中明，应识逋逃②病客情。

斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。

酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。

欲问行朝③旧消息，眼中盗贼尚纵横。

【注】①本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。②逋逃：此处意为逃避战乱。③行朝：指朝廷迁移不定。

（1）诗的颔联是用何种手法描写“野泊”所见之景的？请简要分析。

（2）诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。

6、

阅读下面的文字，根据要求作文。

“神童”魏永康，2岁认识千字，4岁基本学完初中阶段课程，8岁进入县属重点中学读书，13岁以高分考入某重点大学，17岁又考中中科院高能物理研究所，博硕连读。进入研究所之后，一直陪读的母亲放弃了陪读。但脱离母亲，该生完全无法安排自己的学习和生活，最终连硕士学位都没拿到，就被学校劝退了，这也让他失去了继续攻读博士的机会。“神童”光彩尽失之时，高中还给他喂饭的母亲，指着中科院的大楼，让儿子跳楼，还指着旁边车水马龙的道路，让儿子去被车撞死。

这个现代版的“伤仲永”的故事在网友中引起热议：有人认为可怜天下父母心，有人说教育不能只看重成绩……而魏永康的母亲则忏悔道：“我心想，他将来长大离开我，人这么聪明，很快能学会的，不晓得他已经形成了习惯，改不过来了……是我的错。”

这则材料引发了你怎样的思考？请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

7、

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

读书应该成为今天的一种时尚。欧洲、北美有良好的读书风气，他们的习惯是不说闲话只读书。我们相反，______。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识，______。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气，______；走捷径、取巧的人多了。此情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。